連句会のご案内

連句会のご案内

弊社の社内連句会は、大阪の時代から、毎月最後の金曜日に、4階の大会議室で開かれてまいりました。二〇一三年三月に休会いたしましたが、このたび、皆様とご一緒に再開いたします。作法は、次のとおりでございます。

1. 一句は、前の句（前句）に付けて詠みます。
2. 二つ前の句（打越）からは、離れます。同じ景色、同じ気持ちへは、戻りません。
3. 五七五（長句）と七七（短句）を、交互に詠みます。音の数は目安でございます。
4. 月と花には、決まった席がございます。恋の句も、一巻のうちに、どうぞ。
5. 捌き（さばき）を置く場合は、付句を捌きの方へお送りいただき、捌きの方が一句を選びます。
6. 一つのリンクから、何人の方が続けてくださっても構いません。枝分かれした懐紙は、それぞれが一巻でございます。
7. お名前は、俳号で結構です。満尾した懐紙には、連衆（れんじゅ）として皆様のお名前と句の数を記し、座の印を押します。

一句ごとに舵を取ることはできますが、行き先を決めることは、どなたにもできません。

懐紙は、リンクの中にだけございます。弊社には何も届かず、どこにも保存されません。

連句のあゆみ

連歌（れんが）は、『古事記』に記された、倭建命（やまとたけるのみこと）の問いに、火を焚く老人が答えた歌に始まるとされ、「筑波の道」とも呼ばれてまいりました。鎌倉・室町の時代に、何人もが集まって百句を詠み継ぐ形が整い、一三五六年には二条良基が、連歌集『菟玖波集』を編んでおります。一四八八年の『水無瀬三吟百韻』は、宗祇・肖柏・宗長の三人による、百韻の手本とされております。

十六世紀には、笑いを詠む俳諧の連歌が広まり、江戸時代に、松尾芭蕉とその一門が、三十六句の「歌仙」を磨きました。一六八六年の春、深川の芭蕉庵では、蛙だけを題にした句合『蛙合』が催されております。

一八九三年、正岡子規は「発句は文学なり、連俳は文学に非ず」と書き、最初の一句は、のちに「俳句」として独り立ちいたします。一九〇四年、高浜虚子が、この詩を「連句」と呼ぶことを提唱しました。一九六九年には、パリで、四人の詩人が四つの言語で連作『Renga』を巻いております（一九七一年刊）。連句は、いまも各地の連句会で巻かれております。

4階　大会議室（社内連句会、二〇一三年三月二十九日の懐紙）